文脉传承与家国情怀的构建 ——向建党一百周年和《非物质文化遗产保护法》实施十周年献礼

·  日期:2021-06-25        ·  阅读:3124

    编导:曹兴发

人类文明的历史从古至今有三大奇迹:第一,有古无今,第二有今无古,第三,有古有今。古埃及、古罗马、古印度,他们过去都有过灿烂的文明,然而,在历史的长河里就像流星一样一闪而过,不能与时偕行,与日俱增。今天只能在博物馆中去寻找他们过去文明的痕迹,这就是有古无今;今天西方几个国家看上去很发达,他们只有三百年左右的历史,不仅没有根,经不起历史的检验,而且他们的价值观是建立在自我欲望膨胀的基础上,虽然一时得利,终将月满则亏,物极必反。今天也走到了日落西山的不归路,这就是有今无古;中华民族的文化传承是具有上下五千年的文明历史,源远流长,亘古未绝,有古有今从未间断,是深根固蒂长生久视的文明。

四大文明古国只有中华文明没有断承,中华文化是生存型的文化,是实证型的文化,是智慧性的文化;中华文明是上下五千年的文化,五千年是和天地接轨的,是可以继续延续五千年以致无穷的文明!

中华五千年文脉的传承是从家庭教育开始的。家是小的国,国容千万家,家国是同呼吸共命运、荣辱与共的命运共同体;在家尽孝,为国尽忠;家有谱,州有志,国有史;一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;家庭不仅是人们身体的港湾,更是人们心灵的归宿;好家风好家教好家规源自孝道传承。

   孝,老上子下,承上启下,传承祖先的美德和遗志!天行健君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。是人自觉自发自愿承担人生不同领域的责任、义务和使命。百善孝为先,百行德为首。子曰:夫孝天之经也,地之义也,民之行也,教之所由生也。孝为诸德之本,人之行莫大于孝。教=+文,意为以文教孝;育=(上)云+(下)月,意为拨云见月,教育的真实意义从孝道开始!

  《易经》《家人》卦彖辞曰:“家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也,父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,而家道正,正家而天下定矣。象曰:风自火出,家人,君子以言有物而行有恒”。父子、兄弟、夫妇都应该找到自己在家庭中的角色,各有其责,各有其位,各有其序,各自承担自己的责任义务和职责,把握做人的道德底线。尊老爱幼、妻贤夫安、母慈子孝、兄友弟恭、耕读传家、勤俭持家、知书达理、遵纪守法、家和万事兴等是中华民族传统家庭美德。父母是子女的第一任老师,长辈是晚辈的表率和榜样。龙生龙凤生凤,好人是教出来的。家家都有好家风好家教好家规则天下太平。老子曰:治大国若烹小鲜。《大学》:修身齐家治国平天下。大象告诉我们:家庭要想兴旺,家长和长辈的言行要符合君子的品格,君子不仅不欺暗室,而且要言传身教。

    言行者,关乎人之节操,系乎人之德行。一言既出,驷马难追,立见祸福,其利如刀,其毒如鸩。非礼勿言,言必以礼。修其辞而立其诚,谨于言而慎于行。子曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其尔者乎;君子居其室,出其言不善,而千里之外违之,况其尔者乎。言出乎身,加乎民;行发乎尔,见乎远。言行君子之枢机,枢机之法,荣辱之主也。言行,君子所以动天地也,可不慎乎。

   百孝篇云:“自古忠臣多孝子,君选贤臣举孝廉”。《孝经》云:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”没有祖孝不可为人,没有国孝不可为民,没有圣孝不可有智。自古忠孝不可两全,为国家、为民族、为人类的壮行乃是大孝。

   我们的国家叫祖国,祖是生命来去的根,国是脚下赖以生存的土。是先人们刀耕火种,用生命和鲜血捍卫保存下来留给后人的生存之地。“一寸山河一寸血,一寸热土一抔魂”。中华民族不仅是一个英雄辈出的民族,更是一个崇尚英雄、捍卫英雄、学习英雄、关爱英雄的民族。在民族存亡危难之时,他们舍小家,为国家,用热血浇灌理想,用生命捍卫信仰;三军可以夺帅,匹夫不可夺志;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;“天地英雄气,千秋尚凛然”。

为什么中华民族被称为“神州大地”?因为中华民族是英雄辈出的民族,传承了炎黄的精神,是龙的传人!

北京密云县有位叫邓玉芳的母亲,把自己的丈夫和五个孩子都送到了前线,真可谓“天地英雄气,浩然壮国魂”。孟子曰:“生。我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得焉,舍身取义也。”一切民族英雄都是中华民族的脊梁。他们传承的是家国情怀,忠孝之篇传千古,忠孝之篇可感天、可泣地!

国之大事,惟祀与戎。

   2014年国家立法确定了中国人民抗日战争胜利纪念日(93日)、烈士纪念日(930日)、南京大屠杀死难者国家公祭日(1213日),并举行了隆重的活动,牢记历史,勿忘国耻,凝聚力量。对一切为国家、为民族、为和平付出宝贵生命的人们,不管时代怎么变化,永远要铭记他们的牺牲于奉献!

    国家领导人探访英雄的脚步走遍了祖国的山山水水,走遍了神州大地,那一个个深深的鞠躬,那一次次深情的仰望,都在表达对英烈的缅怀、对历史的敬畏!

中国共产党从成立之日起,就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。小红船,大乾坤,承载着五千年道德文明智慧的文脉应运而生,乘风破浪,一往无前,力挽狂澜,使得中华民族在生死存亡的关键时刻从半殖民地半封建地到站起来富起来强起来。老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。中华民族所有的血和泪,所有的牺牲和付出都是为了今天的文明复兴,都是为了构建和谐社会,实现人类命运共生共存的命运共同体,在天安门城楼两边写着一行醒目的大字:“中华人民共和国万岁,全世界人民大团结万岁。”

  

文脉兴,则国运兴,文化强,则国家强。

文化是民族的血脉,人民的精神家园,是国家和民族的灵魂,是中华民族屹立五千年不倒的力量源泉和精神支撑。在我国五千多年文明发展历程中,各族人民紧密团结,自强不息,共同创造了源远流长博大精深的中华文化,为中华民族的发展壮大提供了强大的精神力量,为人类文明进步提供了不可磨灭的贡献。一个民族的精神独立性就是文化,坚守中国文化就是古为今用,坚守中国文化事关中华文化的精神独立性,只有坚守中国文化的立场,才可以更好的吸收其他民族的文化,才懂得吸收其他民族的文化,才能够更好的海纳百川。


1988年1月,全世界诺贝尔奖获得者在法国巴黎召开会议,在会议结束时发表的宣言中指出:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到两千五百年前,去汲取孔子的道德智慧。”

法国思想家伏尔泰在《风俗论》中由衷赞叹中华民族“他们完善了伦理学,伦理学是首要的学问”——《风俗论》

世界管理学之父彼得•德鲁克也讲到21世纪的管理如果要找一种模式的话,那就是自我管理,而自我管理的根源在东方,在中国。(——中国公开课)

   英国历史学家阿诺德•汤恩比面对“如果再生为人,您愿意生在哪个国家?”饶有兴趣的提问,思索片刻,明确回答:“我愿意生在中国。”汤恩比以历史学家眼光的给出的理由是:“中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。”并阐明这是他对世界不同文明体系做了详尽的比较和研究,把中国置于全球演变的多维空间来评估之后所获得的审慎结论。

当今世界正经历百年未有之大变局,21世纪人类的发展不约而同开始聚焦东方、聚焦中国、探寻她古老而朝气蓬勃的原动力——正能量、海纳百川的博大胸襟、高瞻远瞩的眼界所赋予的科学发展顶层设计能力……——《百年潮中国梦》

上下五千年一脉相承的优良传统是为人生、家庭、社会、国家乃至天下太平保驾护航的定海神针!

历史再一次证明中国特色的文化传承是人类由入世证出世,从有限走向无限发展的“精神加油站”,是高级生命向超高级生命跃变的紫金桥。


今年是建党一百周年,恰逢《非物质文化遗产保护法》实施十周年。非物质文化遗产承载的是国家的意志,民族的美德!政之所施,莫知其化;时之所在,莫知其移。弟子规曰:父母呼,应勿缓。《易经》《晋》卦曰:“晋,进也,明出地上,顺而丽乎大明。象辞曰:明出地上,晋,君子以自昭明德”。意识是:文明进步的时代,传承文明应当勇往精进,因为这是顺应时代和自然规律光明正大的事情。象辞说:君子应该光明磊落坦坦荡荡的传承文明。古人都是从天地人三界全面的看问题,天时地利人和,时代发展的需要就是天时,顺之者昌,与时俱进,永恒发展。

非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,是历史的见证和人类文明和谐和睦平安健康永续发展智慧结晶的载体。蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意思。它不仅传承文明、庄重典雅,而且净化人的心灵,启发人的智慧,不仅彰显了环境教育,氛围教育,方便教育,时时教育,并且凸显警钟长鸣和长效教育终生教育终生学习大国信仰全民信仰机制,而且寓教于乐。既增强了民族的自信心、自豪感,又具有无穷的民族向心力和凝聚力。

   有一首河北民歌《小放牛》,歌词是这样唱的:赵州桥(来)什么人修?玉石栏(的)杆什么人留?什么人骑驴桥上走?什么人推车压了一趟沟(嘛咿呀嘿),什么人推车压了一趟沟(嘛咿呀嘿)?

   赵州桥(来)鲁班爷爷修,玉石栏(的)杆圣人留,张果老骑驴桥上走,柴王爷推车压了一趟沟(嘛咿呀嘿),柴王爷推车压了一趟沟(嘛咿呀嘿)。

  《赵州桥》是隋朝李春建造的,距今已有1400多年历史,是世界上现存年代最久远、跨度最大保存最完美的单孔坦弧敞肩石拱桥。1961年被国务院公布为第一批全国重点保护单位。在民间却广为流传赵州桥是鲁班所修,河北省正定县《德宝轩书画艺苑》有一幅《赵州桥》的非物质文化遗产的木版年画,和李春根本没有关系。

古人的建筑是千年不朽,是智慧,是创造财富,是做无名英雄,而不是制造垃圾甚至被垃圾埋没。只有象鲁班这样的人品才能制造出千年不朽的赵州桥。自古仙佛人来做,人人皆可成尧舜。这幅年画启示和教育我们:无论我们做什么行业,做什么工作,只要具备赵州桥的精神和品格,而不是制造腐败工程或豆腐渣工程,这就是“神人”。

产品就象是人品。古人制造产品不仅具有实用性和艺术价值,而且把真善美以及智慧文脉道德等正能量融入产品之中,不仅利身利心,而且流传千古。考古发现的各种文物象青铜器、曾侯乙编钟等,都是我们现代高科技都无法超越的。

复兴中华文明就是人人都懂得做无名英雄,具备鲁班的精神。正如老子在《道德经》里说:“建德若偷”。一个人积阴德不要为人所知,做无名英雄,为而不明,为而不争。老子还说道:“既以为人己欲有,既以与人己愈多;天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。”

中国文化是规范人、塑造人、磨练人、教育人、启发人、觉悟人的生命自控工程,是照镜子的,是长效教育终生教育终身学习大国信仰全民信仰机制的转基因工程。不同的人文环境塑造出不同的人品。借物言志,大道无言。改变思想改变观念改变命运,念转乾坤变。


文以载道,以艺演道,以孝传道,礼规成道。

民族精神民族美德通过艺术的手法表现出来,这就叫“像”,她代表了深厚的内涵就叫文脉。文无像不生,无文脉不活。她一定承载着一个民族的魂,一个文明的根,一个民族的国脉才能称得上是“宝”,一个民族的智慧升华为整个人类文明的智慧,只有这样的作品才能够生动直观,好比一面明镜时时刻刻都在对照自己、提醒自己,规范自己,具有惩前毖后,防患于未然之功。中华孝道的延续跨越千年,古为今用,天人合一,上善若水,慈教了一代又一代中华子,激励谱写了无数浩气长存,令人敬仰的忠孝之篇,引辈辈炎黄子孙龙的传人尽折腰。

生命的真谛是什么?我从哪里来,要到哪里去!生命来到这个世界是做什么的?到底是为了建设这个世界还是来毁灭这个世界?是做吃喝玩乐,成为糖衣炮弹的俘虏,还是生于忧患死于安乐?人生如石光闪烁,最忌讳的是:大事小事不明,好事坏事不辨,真事假事糊涂,是非善恶颠倒!生命只能提升,生命只能向上攀登,应当尊道贵德,生命只能自觉自愿自信的去摘取自己的贵冠,自己给自己交一个圆满的答卷。榜样的力量是无穷的!心中的偶像就是人生的方向,唯有忠孝传千古!

    

《易经》序卦曰:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。

礼者,序也。敬而已矣。

    人无礼无以立。有礼永续发展,有礼走遍天下。礼之用,和为贵。

    非物质文化遗产蕴含着深厚的《中华传统礼规學》。

中者:中道、中庸、不偏激、不消极,由中而央众心瞩目,中最正、中最直,天地间一颗中心最难得;华:以中为度的文化化育十方,造福自然、社会、人生;传统:即民风民俗、乡规民约。是民日用而不知自觉自律自发自愿遵守的行为规范和处事原则。合于传统规则的就是道德。能被社会、群体不断地长期的接受,起而效之、永续发展,这种力量就叫顺应规律、合于规律(道)的德化效应(君子之风起兮而风成化习);禮者:恭敬态、谦卑态,对人对事所持的态度。礼之用和为贵。有礼者敬人,敬人者人恒敬之。是恭敬态、谦卑态,是心间桥,文明的象征。“夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也;前识者,道之华也,而愚之始也。”;規:规律、规矩、道,没有规矩不成方圆,所有文化讲的都是她。人必须守规矩、守戒律、知耻近乎勇,天下才会太平,家庭才会和乐,人生才会平安健康、吉祥如意永相随;學:是學问;子头上顶着两个爻,是阴阳变化的规律,“一阴一阳之谓道。”不易、变易,易变无始终是关于宇宙、人生、自然真相的学问。尊重规律、认识规律,学习把握运用规律,才会有光耀人生的大道行。它是中华民族历经千百年的社会生产实践,总结出来的顺应自然、化解诸矛盾最实用的生存之道,是大道自然之律。


正定县德宝轩书画艺苑成立于 2007 年 08 月08 日,现毗邻著名景区荣国府;以国家级非物质文化遗产武强木版年画,天津杨柳青、河南朱仙镇木版年画及礼仪用品为主营项目。德宝轩因搭起了生命回归的紫金桥而辉煌,结束了自鸦片战争以来中华民族共有精神家园建设在世界民族之林中意识形态文化软实力领域的颓废、彷徨、失落和不甘的尴尬纠结历史现状!消除了“老办法不管用,新办法不会用”的隐忧。人民有信仰,国家有力量,民族有希望。大国信仰就是民族优秀文化传统塑造出的意识形态文化软实力的呈现,是生命价值观与处人处事的原则与底线。

年画——始于古代的“门神画”,清光绪年间,正式称为年画,是中国特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。千百年来,年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀,还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具;也是一种看图识字式的大众读物;对于那类时事题材的年画,还是一种百姓喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术,包蕴着一个完整的中国民间的精神。年画又是一部地域的文化辞典,从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素,不仅在题材内容里,从各个年画产地习惯的体裁、用色,线条及其不同的版味,也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。

木版年画是历史悠久的汉族传统民间艺术形式,地处冀中平原的武强县是著名的民间年画之乡,武强木版年画具有浓郁的乡土气息和地方特色,其丰富的内容是中国民间社会生活的“百科全书”。武强年画历史悠久、品种繁多。它构图丰满,线条粗犷,设色鲜亮,装饰夸张,节俗特色浓厚,是民间年画中的佼佼者。武强木版年画除大量民间题材外,更注重反映重大时代变革,以表达人们对国事的关注,对人生美好的期望。武强年画的内容丰富,题材广泛,有历史传说、戏曲故事,反映世代兴衰,褒忠贬奸,扬善惩恶,从中吸取有益的经验,培养道德情操;新闻时事、里巷传闻也是武强年画的一大特色,表现社会事态风土人情,不仅可为人们茶余饭后谈论的资料,同时广见闻、长知识、增乐趣。

2006年5月20日,武强木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录并被原国家文化部确定为中国民族民间文化保护工程首批十大试点之不仅具有较高的艺术价值,更具有巨大的文化价值。

武强年画承载的是中华民族几千年来对生命的历史认知与操守,应党中央构建和谐社会的召唤,张张活张张灵,是以人为本长效教育终身教育必依必承的载体。传文明之根,承文化之魂;弘民族之志,扬大国威仪。复兴中华文明,完成肩负的历史重托。


文明赓续,文明以止。

武强年画因其承载的厚重的民族精神、民族美德、中华文明的发源而被世界教科文组织官员誉为“东方圣经图解”;艺术界、民俗界等称之为“农耕文明缩影”、“民间艺术敦煌”;老百姓鉴于其神奇的教化功能称之为“无字真经”、“无字天书”、“封神榜”等;成为中华民族意识形态文化软实力薪火相传永葆活力的智慧源泉。

以人为载体的人文传承就显的尤为重要了。

移风易俗,安上治民,莫善于礼。

玉麟轩系列武强木版年画在十余年的民族精神家园建设传承实践中,蕴含厚重的以人为本中国特色的长效教育,终身教育,终身学习大国信仰全民信仰机制由过去民间散乱,不规则传承走上了正规化、专业化、规范化、制度化传承。

人凭衣装,佛靠金装。祖龛的创造性转化使用,使得中华民族一脉相承的千年好家风建设形象威仪赫赫,天地祖先敬仰充满无上荣光!

《百变如意封册页》的面世,成为流动的、活的传递人与自然和谐共生命运共同体愿景、表达敬天祭祖民族优良传统薪火相传风成化习的方便载体。

中华民族共有精神家园建设移风易俗创造性转化,创新性发展成果。上下五千年一脉相承的民族优良传统是为人生,家庭,社会,国家乃至天下太平保驾护航的!有礼则安,无礼则危。知恩感恩报恩。

天人合一,道法自然;上善若水,仁者爱人,万物有灵须敬畏的中华传统礼规教育,影响着一个民族的昨天,通过今天的不懈努力,承上启下与时偕行,铺奠希望的明天。

礼之三本,国之四维。移风易俗,正本清源。

教堂林立,寺院遍地,不同的文化底蕴各有所长虽可资借鉴,但并不能代表中华文明的昌盛。历史上,宗庙祠堂是家族荣耀身份地位的象征。

民间的事情民间办,经济基础决定上层建筑!

祖龛,礼之重器。宗庙祠堂是中国人与天地祖先对话的窗口。

宗族祠堂,中华民族上下五千年赖以安身立命的精神家园。天地祖先观念是中华民族意识形态、核心价值观形成以及文化软实力增强的源泉;反映了古老的唯物主义、现实主义精神;“慎终追远礼敬不懈,聿修厥德无念尔祖。”是中华文明赖以创生永续发展的DNA印记与摇篮,也是人之所以为人的纲领。更是人类文明具足顶层设计观念、化解诸矛盾、获取永续发展智慧之基。

“它为我们提供了迄今行之有效的各类模式经验,也向我们昭示了行将消逝的人类唯一的文化成果。”祠堂祖龛是中华民族祭祀先祖、超拔先人安慰往者寄托情感体现生命终极关怀化解诸矛盾形而上的精神家园;是中国特色文化元素最强烈的符号象征。给生者以慰藉,使往者得安宁。深刻诠释了中华民族源远流长的生命观、价值观、艺术审美意识形态文化软实力增强的整体宇宙全维观;深刻体现了对生命的终极关怀。君子居善地。一饮一啄,我们把先祖安放到哪,也就意味着百年后我们的归宿就在哪!

孝:是位序,伦常大道。老居尊位,子居卑位;承上启下,惩前毖后,薪火永传;是人生不同领域责任与义务的自觉承担与延续。

中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。

敬一人而天下人悦,何乐而不为。

家庙、祖龛:夫祠堂之设也,序昭穆也,取收族之遗意也。落叶归根,万法归宗;追根溯源,回归本源;中和之至。给生者以慰藉,使往者得安宁;守护人之所以为人的底线;是通往人类(生命)终极回归理想家园的桥。是治病求于本、化解诸矛盾专门拔病根的人类文明永续和谐发展的转基因工程。

各归本位,本立而道生。是幸福安康、和谐吉祥生活的保障!夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。

在中华民族一脉相承的传统观念中,从没有绝对的天堂地狱之说;只有祸与福、舍与得动态平衡关系的转换,谓之致中和。所以,祸兮福所倚,福兮祸所伏;才有了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”绝处逢生之嬗变。

易,不易,变易,易变无始终!揭示了事物对立统一相互乘侮矛盾变化的深刻内涵——道的运动消长变化规律。

在人类文明发展史上,上下五千年有史可查的中华文明发展史,再一次成为整个世界(二十一世纪)为之瞩目的焦点!

世界范围的汉语热、孔子学院孔子课堂建设、中华经典热、文化热预示着中国文化、中国精神对世界的影响,随着时代的发展,越来越深入人心。

其发展之脉动何来?

中国文化不言天堂地狱、地狱身后之果报,而以一对祸与福、舍与得、求大同致中和关系的明辨,知伦明分,引万法归宗落叶归根,使炎黄子孙代代相承前仆后继,构成了中华民族独有的价值观、大国信仰、全民信仰机制。

事有本末,物有终始。

天地祖先观念源自礼之三本,是中华民族根深固砥的意识形态、价值观取向文化软实力增强的智慧之源。是中华民族意识形态、核心价值观形成以及文化软实力增强的源泉,是中华文明赖以创生永续发展的DNA印记和摇篮。


李爱军,河北省正定县德宝轩书画艺苑创始人,国家重点非物质文化遗产传承人;中国武强年画传承人;中华传统礼规学传承人。

荣膺中国传统文化促进会理事;中国非遗保护协会非物质文化遗产职业教育专业委员会委员;河北省民俗文化协会副秘书长;河北省传统文化教育学会非遗传承工委会副会长;2013年第四批中国科学家协会会员;中国未来研究会科技未来研究分会理事;中商职鉴商贸服务业技能竞赛考评员;中国民族医药协会非药物疗法工作委员会常务理事单位等。

学无止境勤为路,慧海无涯苦做舟。先后结业于清华大学优清商学院第三十二期公司治理与资本运营总裁班、中国国学百家讲堂与智慧传承研修班水木六班;2020第四届全国高校非遗教师培训班等;不断提高自己的业务能力与传承水平。

2016年、2017年以玉麟轩系列中国武强民间木版年画为载体的中华民族精神家园建设创造性转化、创新性发展的工作成果汇报多次收录到中央党校中国领导科学研究会编纂的《求是先锋》。中华好家风的传承成果于2018年7月1日代表中国文化形象在有着“世界十字路口”之称的美国纳斯达克文化广场大屏展示;2018年8月应邀进入纽约联合国总部向世界汇报,为世界的文明进程贡献中国智慧。

非遗传承保护工作成果多次受到中央电视台、人民日报海外版、人民政协报、人民代表报、《中国统一战线》、《文化月刊》、《中华儿女海外版》、《鉴宝杂志》、《中华风采》、《中华人民共和国年鉴》、《走向世界的共和国精英》以及人民网、新华网、中国网华人频道以及欧洲新闻网、非洲时报、一带一路网等众多国家和地方媒体的报道。

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