编辑：徐东升

       一、到韶山

“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前……”，这是毛泽东主席（以下简称毛主席）1959年回韶山的《到韶山》诗句中的开头。我引用到韶山作为题目是自然而然的情理。还有一层意思，1970年11月，我去湘乡带新兵，其间，县武装部安排我们参观了毛主席读过书的东山小学和毛主席故居，至今46年了，别梦依稀，46年后的今天，我有幸再次重游韶山，心情格外高兴，并带上了我珍藏至今的盖有参观“瞻仰韶山毛主席旧居陈列馆留念”印章的《毛泽东选集》，伴我重游韶山冲。

到韶山的第一站是瞻仰矗立在韶山广场的毛主席铜像。我们一行26人集体送了一个花蓝，花蓝上款：毛泽东主席永远活在我们心中，下款由我代签26人的姓名和敬献字样。在敬献花蓝仪式时，人人佩戴毛主席像章，在庄严肃穆的音乐中，向毛主席三鞠躬并向毛主席宣誓。仪式举行后，我们一行在毛主席铜像前合影留念。

瞻仰毛主席铜像后，我们信步参观了毛主席故居。当我看到故居与46年前看到的大致相同时，给我的感觉无论是门坎、家什、房间等都明亮了很多，光洁了很多，这明亮与光洁不是灯光与清漆，而是陈旧的包浆，充满历史留下的苍桑与生机。

照相，至今已成为人们人人会用的技术，在这两处，我们每个人不是相互合影，就是自拍，不是拍远景，就是拍近景，大家的情绪好像都沉浸在怀念领袖和盼望已久的夙愿终于实现了的美好与满足。我也兴奋的将《毛泽东选集》捧在胸前再次留影。

此次到韶山，了确了多年来一定再去韶山的愿望。

二、风流古城

凤凰古城的全貌我们难以尽收眼底，凤凰古城的历史文化我们更难一时弄清，凤凰古城的著述者更不可与沈从文并论。但是，凤凰古城的夜景已传遍全世界，同时也可尽享其成了。

这种自然也好、人文也好打造的灯光，五颜六色，七彩纷呈，将湘西沱江（武水的一级支流），两岸的古民居、商埠以及跨河小桥流水照射的光彩迷人，加上穿着奇装异服来往穿梭的游人，犹如大上海的外滩，北京的长安街和俄罗斯的伏尔加河岸。我们一行的影友们，诸如万洪柱、于涟三、田荣祥等已忘记了是夜晚还是早晨，忘记了睡在枕边的妻子，兴奋的不知什么叫睡觉了。用时间去寻觅那古城绚丽多彩的夜景晨曲，在他们的心里，都想留下别人没有的风土人情和独一无二的镜头。

影友王晓玲则与众不同，她放弃了摄影的欲望，夜景随大流地往返于母亲河的两岸，尽享人间烟火。早晨天还没亮，又约我和小马一同漫步古城的晨曦，呼吸一天的第一口清气。

为了品尝当地著名的米粉面条，我们来到央视走遍中国“舌尖上的中国”拍摄之家，江边苗寨馆，干净利落、笑容可掬的中年女子用贤淑如阿庆嫂般热情接待了我们。在我看来，与其说吃米粉不如说为了释放美好快乐的心情，不亦乐乎。

        三、神奇苗寨

游兴未尽地离开凤凰古城，我们来到了墨戎苗寨。汉族叫村，苗家叫寨，村寨一个意思，都是人们居住的地方。

一色的木质建筑风格的古民居，引起了大家的好奇。大家都怀着一颗虔诚的心去品读少数民族的风土人情。这个寨依山傍水，因势建房，参差不齐、错落有致的古寨，充满神奇，有许多解不开的谜。苗家信奉神灵，我们看到巫师为我们表演的巫术，能将两支3米长的、间距40公分的竹片，使用神功，口含咒语，手画咒符，最终，在没有任何外力的配合下，将两支竹片中间部位合拢。静观巫师的表演，得出一个结论，那就是气功，哪来的什么巫术呀、下神呀！

因我喜欢石头，从进入湖南到墨戎古寨一直想找一块湘西的石头带回北京，以存念之。有道是千里有缘来相会，真的在一家会说流利汉语的苗寨阿哥家院墙台上发现了一块心仪的石头，当我提出想要这块石头时，那阿哥意为想要就拿走，我看他很友好，很诚实，晓玲替我付了钱，心满意足地带走了这块墨戎苗寨阿哥捡来的湘西石。

也可能因民族感情的关系，大家在银饰店、小摊铺掀起了购物的小高潮，女士们个个都舍得花钱去买苗家自制的锈花包、银饰等纪念品，男士们也都慷慨解囊购买苗家人自产的古丈毛尖茶叶。有朋友说，这里的人很实在，给他们送点钱，也是应该的，噢，原来他们是为了变相的支援呀。

墨戎苗寨有一奇特现象，寨旁沿河护坝上，均匀地设计了数10枚大鼓，寨子的胡同里，不远处也设计有大鼓。我不解地问导游，导游说过去强盗多、野兽多，不管白天黑夜如有强盗或野兽来袭，人们一齐擂鼓报信，即是报信，又是一种震撼。鼓声一响，会群起而攻之，吓跑强盗和野兽，因大鼓为苗家人的安全曾经发挥过很大作用，所以，至今苗家人视大鼓为传家宝、护身符

四、天下奇观红石林

当我们穿越鬼斧神工的天然奇石林，这种亿万年形成的“海底”石，颜色为朱红，其形大同小异，但这异，却千姿百态，这势则如原始社会的部落，闭上眼睛如同自己是个类人猿。游人禁不住呐喊，真有两岸猿声啼不住的感觉。

这红石外表远看粗糙，近摸光洁，高的可接云，低的如宝座，有的群居，有的独处，群居如群山峻岭，独处如渔翁垂钓，有的像宝塔高耸，有的像情侣相吻。

在红石林，大家兴奋不已。老田看到我和夫人在拍照，便主动打招乎说：“老徐，转过来我给你们拍一张。”拍了一张后，换个角度、再换个角度连拍好几张。一个点上换个角度，呈现出来的却是远近高低各不同的画面。王丽是个活泼女人，虽然已过50的人，但行如风，我看她登上一块较为平坦的巨石上，令她舞起红纱巾，一连拍了数个姿态不同的舞姿，风姿绰约，如天女下凡。于涟三着了迷的拍摄，钻进了另一条路线，当我们出门后发现他“丢了”，原来他跟错了队伍，犯下了路线错误。乐了大家。

红石林是世界罕见，中国独有，为爱石人及摄影家留下了用金钱买不来、艺术家设计不出来的奇景大观。

       五、放歌酉河

从红石林出园，我们乘船一个多小时游西河，前往芙蓉镇。站在船顶，手扶护栏，秋风徐来，炎热顿消，真乃秋高气爽，心旷神怡。凭栏眺望，近水远山，山依水，水绕山，山山水水情谊长。酉河两岸的山，苍翠葱笼，万山险峰，风光无限。酉河的水，温柔平和，动中有静，秋波荡漾，柔情万种。

大家大概受环境的熏染，激情满怀，便在船顶高歌起来，后来便成了有组织的演唱会。王晓玲首先登场，朗诵了沈从文的一首《雨后》。将大家带到了爱的海洋。傅淑英的一曲《永远是朋友》，赢得满船游客喝彩。接下来是张玉萍的《边疆的泉水清又纯》，字正腔圆，近似专业，让在坐的掌声四起。刘兴兄像是导演兼报幕员，说：“下面请徐东升给大家唱一段《我们是工农子弟兵》，大家掌声欢迎。”我也像歌唱家一样，正正衣襟，摆摆姿势，定了定神，进入角色，迈着坚定自信的步伐，走上“舞台”。也不知是唱得好还是洋相出得好，唱到即兴时，姜秋大夫也跑到身边一齐唱了起来，感情真切，配合默契，远处的船夫以为我们俩在唱天仙配呢，逗的大家哄堂大笑，摄影师们抢着拍下了许多珍贵的镜头。爱鼓动的王丽用她那清脆悦耳的语言宣布：“下面请刘兴兄为大家演唱，大家鼓掌。”刘兴兄盛情难却，他为大家唱了一首《天堂》，清柔甜美的歌声与大山的回荡声遥相呼应，响遍山谷。

虽然行船一个多小时，但时间如梭，古老的芙蓉镇以其焕发出的新姿展现在了大家的眼前。船到码头车到站，大家下了船，乘车直往梦幻般的湘西古镇芙蓉镇，结束了酉河的远航里程，但却留下了每个人终身难忘的倩影与歌声，还有欢笑声与掌声。

        六、芙蓉镇原是王村

刘晓庆这位名噪一时的电影明星，虽然因种种原因逐步被遗忘。但她主演的《芙蓉镇》却留给了历史，留在了中国人的心中，也因一部《芙蓉镇》，使这个湘西深山的古老偏僻的山寨一跃成为世界名镇。

芙蓉镇原名王村。因上世纪80年代（1986年）由谢晋总导演的《芙蓉镇》在此拍摄，放映后一举闻名，故将沿革上千年的王村古镇更名芙蓉镇。

走进如今的芙蓉镇，新旧两重天。过去的芙蓉镇只是个祖祖辈辈没出过山、靠农耕生存的“原始部落”。如今已被汉族文化浸染30年与苗族土族兼而有之的文化大融合。川流不息的酉河水养育着芙蓉镇的百姓并将芙蓉镇装点成山水相依、天人合一的美丽富饶的湘西山寨。这里的房舍是一色的木制吊角楼，古朴、苍桑、秀美。这里有酉河支流穿村而过，村中飞流直下的瀑布，瀑布旁几栋古老而又高大宽敞的民居，形成鲜明的山水人家无觅处的佳境。在房前，我与一位文质彬彬的老先生答话，并说：这在过去是财主、土匪住的吧？那位和蔼可亲的老先生和言悦色地说：“是大户人家的，土匪也住过。”芙蓉镇村中有一口西汉泉井，至今千余年了，现在仍然流水潺潺。我去拍照时，旁边还有三位少妇在自由自在的洗衣洗菜呢。村里还有不计其数的“刘晓庆经营”的豆腐坊，供游人品尝《芙蓉镇》里推介的豆腐粉。导游李煜还请我们大家品尝正宗的豆腐粉，了却一门心思。

芙蓉镇还有一道风景线，就是以谢晋为代表的一批文人墨客为商家题写的店名匾额，呈现内地汉文化的风尚，这是湘西其它古镇少有的文化现象。

在此，我为芙蓉镇撰了一幅对联：依山傍水芙蓉镇，承古继今华夏风。

      七、武陵源头

武陵，一般指湖南常德地区，陶渊明的《桃花源记》中的武陵，又指哪儿？桃花源又是指哪儿？这些问题是史学界讨论研究的问题。对于我来说，此次湖南之行，我认为张家界之武陵源景区，就是武陵胜境的源头。

武陵源景区是张家界境内著名的风景区，她的张家界地貌俊秀，深伟的山姿、峰峦，世界独一无二的天门洞险要奇绝以及99道下山弯路，足以构成世界奇观绝景了。

武陵源索道缆车全长2084米，是国内索道中既长又险的一道观光风景线，缆车翻山越岭，悬空而上，临崖而下，脚下万丈深渊，每当行至峭壁悬崖时，每个人都屏住呼吸，不敢作声，到了稍缓时，车上一位学生模样的青春少女控制不住紧张和忐忑不安的情绪问我的夫人：“阿姨真好，不害怕！”，我无声的笑了，便说：“怎么不紧张，你看（伸出手），我们的手都出汗了。”到站后还真有点后怕呢。尽管没有万一，那也按住不住紧张的心情和恐高的心态。

武陵源山峰之巅的天门洞，是游人最多的，它的神奇在于高高屹立在山巅之上，雄伟壮观，气势恢宏，令人惊叹它无限的魅力。导游李煜将我们带至最佳拍摄点，收费拍摄点的拍照有一二米高的平台，游人站在上面能拍“手捧天门洞”的造型。我在下面设计了一幅更精彩的画面，即被拍者将两臂举起，两手中指相接，此时天门全景就会在头顶两臂之间空隙里，呈现拥抱天门洞的效果，受到大家的好评。

游玩胜境之后，我们乘坐景区专用车下山，虽然居高临下，看到了99道急弯的山路崎岖险要，但并没意识到他的危险和恐惧。当真正乘车前行时，反反复复的急转弯，一会儿快一会儿慢一会儿急刹车，惊吓了车上的人，坐在后面的王晓玲等因车摆动大，更加害怕，几个人异口同声要求司机慢点开并不由自主地发出了惊怕声。当车子下山停下后，大家方才松了一口气，好像经历了一场生死考验。

八、山秀谷幽张家界

对于张家界的崇山峻岭、秀山幽谷绝无仅有的地貌特征，我无法用语言能表达出她的英姿尊荣，我相信任何一位天才的画家、摄影家等艺术家也都无法敢说画出拍出写出神迷的张家界来。在张家界之巅，每个人都会感受到自己的渺小，都会为张家界骄傲，为中国骄傲。这就是大自然的无穷魅力，这就是大自然留给千秋万代的宝贵财富。

那天，我们住在了山顶的一个生态园，入夜，死一般的安静。大概因氧气充足，游览一天的人们毫无睡意，兴奋不已，万洪柱等几位摄影家早早起床摸着黑去抓拍“山登绝顶我为峰”的圣境。天公作美，晚上繁星灿烂，清晨红日喷薄欲出，千亩茶园以及数十间的木质吊角民房在远山近景的衬托下，构成了“桃花源里可种田”的美妙景致，为艺术家提供了捕捉的最佳机遇和条件。

在张家界巅峰，左看是峰，右看是峰，仰望是峰，鸟瞰是峰，山连着山，峰绕着峰，峰回路转，处处可见鬼斧神工，处处可见一览众山小，远近东西各不同的仙境人间。

在张家界金鞭溪，我在逛小摊位时，发现了一摊主摊位上除摆放手串等百余种工艺旅游纪念品外，还有两块圆型卵石，光滑如肌，引起我的注意和兴趣。经与摊主交流的同时，说妥了价钱将其买下，当我拿着这块石头回到大家面前时，朋友们不解我的心，经我一阵陈词后，大家才醒悟过来，纷纷上前观看、抚摸、欣赏、拍照留念。该石为椭圆型，长30公分，周围25公分，重约3、4公斤。因顶端有石皮留存，所以我断定这块石头非一般鹅卵石，而是被地质学界称为皮层岩石，这种石头内核或有玉、宝石，或有异色物质，总之内核与外表是不同的。大家听我这么一说，都雀跃、惊奇起来了。王丽、姜秋、玉萍、石云等七嘴八舌为我得到宝石而为之赞赏称道，晓玲、洪柱也在大家赏石时抓拍了许多美人爱石的珍贵镜头。为张家界得宝石即兴赋诗一首：张家界处觅奇石，不枉此行增价值。带至北京与客看，天成造化如新诗。

九  峰上湖光

宝峰湖是山涧的湖，一盆净水。

乘船游览，碧波荡漾的湖水和夹岸的群峰、怪石美不胜收。码头几只青春焕发、活泼可爱的灰色羽毛、红冠桔黄长嘴的天鹅，一会戏水扎猛，一会戏嬉调情，一会与游人对语，喜获游人投放的面包等美食。我用相机抓拍到的雌雄交颈接吻的镜头，雌鹅温顺内敛，雄性激情满怀，表达了它们的爱情生活以及无忧无虑的快乐与自在。人谈性生活是：人知丑不知足，动物、禽类是知足不知丑。其实，这群可爱的天鹅不是不知丑，而是有意在人类面前展示它们忠贞的爱情和热爱自然、热爱生活的美好态度。我想，人也该如此，活在世上，要将自己最美好、最纯真的一面展示给他人，激励人们去懂得爱，珍惜爱。

船到湖心，导游介绍了岸边有阿哥阿妹与游客对歌的一场戏。这是景区特意设置的一个景致，旨在游览的同时，增加一些情趣。当游船走到岸边阿哥小楼时，阿哥用苗族语言唱起了求婚歌。这时，导游将同行的张玉萍女士邀请对唱，玉萍用美声唱了一首《天仙配》，阿哥觉得玉萍够水平，大概从心底里佩服，所以，又唱了一首，而且歌声更加动人动情。要说阿哥的第一首歌是工作，那么第二首歌就是情了。他们的对歌赢得了船上游客的掌声和欢呼声。导游说：“阿哥要娶你了，你请问老公怎么办？”没等导游问玉萍老公涟三呢，涟三就痛快地说：你去吧，我同意！哈哈哈……

 十  黄龙入洞

       黄龙洞与全国各地的洞穴有所不同。我看过辽宁本溪的山水洞，江苏宜兴的善卷洞，北京房山的石花、银狐两个洞，平谷的大溶洞。相比之下，黄龙洞有三个突出，一是空间高大；二是洞深；三是钟乳奇绝（“定海神针”为代表）。

洞内曲径通幽，崎岖如羊肠的步道，高低无序的洞壁，千姿百态的石柱、石笋让游客走走停停、停停走走，无不心旷神怡。凡洞必有水，黄龙洞的水也是万年不枯、源远流长。乘船游览，又是一种心情，两船相对时游客互相招手致意、高呼，可以看出彼此的内心欢喜。

众所周知，钟乳来源于洞穴，钟乳形成是一个漫长的过程。专家认定，每100年只能生长1毫米，故再生性十分缓慢。改革开放后，收藏奇石盛行，有些人为了谋取私利，不惜代价钻洞取石，使这些亿万年生成的天然乳石惨遭厄运。鉴于这种情况，国家出台了保护钟乳石，严禁开发、买卖的法规。加之有识之士利用开发来有效保护并对外开放，让广大人民群众可以欣赏到优美的钟乳石。

我为黄龙洞撰联一副略表心情：黄龙入洞亿年寿，石乳有灵万古情。

       十一  优哉游哉

       引用《诗经·采菽》优哉游哉句来记录本次由怀柔仕致组成的湖南游团队的点点滴滴，作为花絮十分必要。

本次团队由刘兴兄领队，担当团长。共有成员26人，故名：北京26团。平均年龄63岁。最长者贾俊颖，最小者马秀凤。贾老已七十有二，外表看身体并不强壮，但几天的马不停蹄，他都毫不逊色年轻人。据了解，贾老年轻时正值文革，他被分配到东北铁路，一干就是20多年。改革开放后调回北京，落户怀柔，过着舒适安宁的退休生活。他和老伴在旅行中可有意思，老伴只顾自己，往往特立独行，而转眼间老贾见不到她，就跑前跑后，找来找去。大家经常被老贾对老伴的关怀所感动，有时还被大家传为佳话美谈。小马的随行，一开始就引起了大家的注意。经刘兴介绍，小马此行是为了照顾公婆，特意参加的。在旅程中，全心全意照顾公婆也被大家称赞为“好儿媳”。傅淑英是个女同志，从出发时晚点到被大家注意外，一个人还带了大小几个包，大家不但不知道包里是什么东西，而且她也神神秘秘来往于大家的面前。直到两天后在车上她向大家发山楂糖等小吃时，方知她是为大家准备的。破费不说，受累不说，这种为他人着想的境界和心细的表现，受到大家敬重。赵文平夫妇虽是农民大哥大姐，但是他俩一个是摄影迷，一个是“牡丹王”，2015年被区里评为读书家庭，这次老俩口随团，是默默无闻，专心游览，暗地里淘金抒情、放飞心情的硕果累累者。

在游张家界后，刘兴颈椎病患了，头晕难忍，随团的姜秋大夫是专治颈椎、腰椎尖盘突出等病的专家，经她半个小时的按摩搓揉穴位，刘兴兄的面（气）色明显好转，精神头明显见好。姜大夫说：“没事了，我保证没事了，再休息会儿会恢复正常。”大家为姜大夫的神手和高超技术以及自信赞曰“了不起”“厉害”。

王丽，是一位活泼可爱的女性，古道热肠，说起话来短平快，对自己的爱人万洪柱就像对待孩子一样，一会直言表示不满，一会疼爱得像宝贝。我叫她“小辣椒”，她没介意，仍笑眯眯地会意我对她的称呼。她善解人意，常为大家的活动跑前跑后，不辞辛苦，看她的那股劲，真的使不完。

王晓玲是26团的后补队员。一个多月前既定25人。晓玲知道后，报名要随团，团长没办法，只好与旅行社商量补了个车票。晓玲是才女，前些年放下写字，搞起摄影，近年又开始画山水。现在是字、画、摄影三条腿并行。直到今天我仍赏识她的字好。晓玲也是这次团队里最活跃的分子之一，与张与李，与老与少都谈笑风生，为团队添加一道开心果。

石云女士喜欢留影，每到一处她都注意选景，摆姿势，像演员一样进入角色，或叫老公拍，或让我们拍。整个旅行她都保持最佳精神状态，呈现给大家青春活力。在回京的火车上，还专门为这次26团（旅行社发牌为96团）作了一首热情洋溢的诗。诗曰：一乐团长真叫好，组织周密操心多；二乐团员真叫好，互帮互助互关照；三乐天气真叫好，晴空万里彩云飘；四乐景色真叫好，武陵圣境呈奇妙；五乐导游真叫好，不强购物赠不少。

北京26团湖南游，故事多多叙不完，留下的是每个人的快乐，是终身难忘的收获。

      十二、湘游有三好

历时8天，游程3000公里，看点10余处，我感受最深、留下印象最好的莫过于湖南，归纳起来有三好。

首先，旅游管理规范，秩序井然，人性化突出。我们每到一处，无论是环境、车辆、导游、指路牌，还是商埠网点、票价，景区管理者，旅游路线等诸多方面都尊规守矩，服务规范，无须用更多的脑子和心思去操“乱收费、强拉游客、服务混乱、甚至设骗局”等问题，一切都程序化。所以，景区的秩序非常好，人多而不拥挤，各做其事，各行其道。特别是每个景区都有饮用水供应游人免费享用，宝峰湖广场旁还专门设有游客饮水处并有醒目标牌。这在全国其它地方景区从未见到过的，全国许多地方甚至故意将自来水隐蔽起来，让游客去购买商业网点的矿泉水及饮料，变相增加游客的消费。而湘游突出了旅游服务的人性化。还有景区内的交通工具也很方便，彼此衔接的十分便于乘车，方便游客。充分体现了湖南旅行社管理的规范和整体水平。

其次，旅行社的服务也很周到、讲诚信。这次接待我们的是张家界芙蓉国旅，自长沙接站至离开张家界，无论车辆保障以及司机的服务，无论本社导游以及地导的服务都无可挑剔。他们尽心尽职，想为游客想，急为游客急，从不强迫游客购物，特别是导游的水平里我所没有料及的，随团的导游李煜女士与游客朝夕相处，热情、积极、周到，地导都希望游客多看看，多听听，玩好，玩的开心、快乐。他们的普通话让人折服。他们熟读当地政治、经济、文化以及风土人情、民俗族风，满怀热情地向游客解说，不厌其烦地回答游客的提问，他们和颜悦色、谈言微中的良好形象与素质给游客留下美好的印象。

第三，湘人纯朴、厚道。湖南人聪明而不狡诈，厚道而不愚昧，位低而不自卑。所谓聪明，是有胸怀。我们所到之处，所接触的当地人，无论是官员、是老板、是个体、是闲散人都表现了良好的教养。问路、聊天、购物，凡与之对话，他们都很热情，心情也很平和，语句也很温柔，与北方大汉粗旷的性格明显不同；所谓厚道而不愚昧。是说这里的人不爱张扬，不吹牛，但他们并不是傻，不是无知，而是祖祖辈辈传承下来的传统礼教深入人心；所谓位低而不自卑。是说这里的人，家庭经济不一定都好，又处在农村，靠农耕过活，但他们没有穷像，不哭穷。充满乐观向上、心安理得的人生观念和品质。

旅游不仅是旅是游，还有学的问题，学到的是收获，是吸取营养，是丰富人生。